2014年2月3日星期一

墙外楼: 春节回乡见闻录

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春节回乡见闻录
Feb 3rd 2014, 13:00, by 墙外仙

春节回家与父母一起过年,自然少不了与儿时小伙伴的们一番相聚,几场大酒下来,对家乡也就是基层近年来的新变化也有了一些了解。实录几个小片段,基本保持原汁原味。

青年教师A。家里的有线电视坏了,请隔壁的青年教师来帮忙修理,然后青年教师就是一番吐槽。在下基层的热潮中,A也到了下面乡镇里"包片",对此他倒没什么怨言,他有怨言的是除夕日为什么不放假。其他的议论则是学校里年底的福利和奖金没有了,他说,现在中央的举措很好,但是,老百姓得了什么利呢,反对大吃大喝浪费提倡节俭,确实节省了钱,但这些如果花不到老百姓身上,老百姓的福利反而因此也减少,还不如不反。

市里某局科长B。我的发小。去年被派到某县乡镇下面一个社区当书记,为期一年。他以前的岗位是个实职,实惠不少,但在分片下基层的活动中被派出,也不是很愉悦。但在基层还是干了不少实事儿,带去了资金,解决了一些实际问题。

机关干部C。我的发小。因为经常在微信上聊天,我大概知道他的一些情况,这一年他在单位的排名提升了,从四把手变成了三把手,每周只放一天假,开会,政治学习。也在基层包片,带去20万资金,做乡民做了一些修路之类的好事。他的感慨是节约运动节省下来的钱非常可观,就看周围某局,原来一天两顿酒,一般一桌子一箱,现在也就只敢晚上出去喝,一年节省很多钱。

乡镇干部D。朋友。也不理解除夕为什么不放假。一年来谨言慎行,唯恐被抓了典型。他的困惑是,现在公务员管理这么严,上班什么闲事都不让干,"但你到底让他们干什么呢"?他们明明没什么事情干。

乡镇干部E。朋友。讲了很多农村工作中的现实问题,最严重的是土地如何流转,改革开始初期土地承包后,三十年来,有的家庭农村人口越来越多,有的家庭农村人口越来越少,但土地还是保持当初承包时候的状态不变,滋生很多问题与矛盾,但干部一般都调不动土地,导致工作无法开展。比较发愁。

富二代F。今年鞭炮买的比以前少了很多。以前每年春节前都要邻省鞭炮集散地大批采购,社会风气带的。

今年官员同僚之间的拜年被不提倡了,以前单位开门上班,都要公款鸣放鞭炮,今年取消了。据说,公开的结婚宴请收礼随礼也被不提倡了。

我接触的这些干部看起来都不错,没离婚,不奢华,平时爱玩一种叫够级的本地无赌注牌类游戏。

观感:客观评价,新一届政府上任后,在基层带来的变化是前所未有的,确实给公务员群体带来了不小的压力。以前也有各种三令五申,但这一次之所以还没有变成一阵风,是一级一级压力传递的比较到位,各级都有督查人员在基层监督执行。各单位的福利确实都不太敢随便下发了,听说还有某单位福利发下去以后再追回来的事情,但这也使一些普通职工有所怨言。

改变从执行开始,这是不错的,因为之前三令五申太多了,都因为执行问题变成一阵风,所以执行很关键。但是,要从根源上解决问题,还要大刀阔斧。比如改变政府人员工作作风的提法很好,但人浮于事的现实下,他们又能干什么?有没有魄力大力精简人员,把省下来的资金投入到剩下的干活群体中。

还有一个强烈的感受是,三十多年稳定的政治局面,确实已经在中国基层形成一个稳定的利益阶层,很自然的是以家族为核心,现在在地方上发展的比较好的朋友,确实是原来官员家庭出身的子弟为多,其中原因很多,主要是两点,一是关系网的作用;再就是出身政治家庭,从小就有较高的政治素养与意识,受的教育也较好。他们基本都是好人,但起点上的优势也是显而易见的,但是,如果换位思考,你有这些优势也没法主动不借助。但是,在民间看去,却又是另外一种眼光。

这就是我们亲身能感知的,我们常说的"阶层固化"问题,毛当年的解决手段是革命与文化大革命,现在,则需要大智慧与大方略。

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墙外楼: 随笔: 普朗克效应

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随笔: 普朗克效应
Feb 3rd 2014, 11:35, by 墙外仙

马克斯·普朗克(Max Planck,1858年4月23日-1947年10月4日),德国物理学家,量子力学的创始人,二十世纪最重要的物理学家之一,因发现能量粒子而对物理学的进展做出了重要贡献,並在1918年获得诺贝尔物理学奖。

但这里说的普朗克效应和物理无关,而是普朗克在自传里面的这段话

"新的科学真理,不是靠通过说服反对者并使他们看到光明而获胜;她最后的胜利,主要是因为反对者终于死去,熟悉她的年轻一代成长起来了"。

这段话被后人称为"普朗克效应"。

最能用清楚明白逻辑形式表达的科学尚且如此,更不用说涉及非科学的种种争议。我觉得普朗克效应非常深刻的描写了人性的处境。

那么,为什么呢?

人性第一定律: 个人无法否定自己"存在"的意义,不管" 存在"在别人眼里多么错误或丑。即使在超越个人的层面,已经证实为错。在这种情况下,或回避事实,或发展出一套理论或心理为之辩护。因此,我们有众所周知的"斯德哥尔摩综合症"。

斯德哥尔摩综合症这一病理学概念对历史学的价值就是,它解释了遗老存在的理由。

从国家层面上,广义"斯德哥尔摩综合症"可以延续多少代。清兵入关,江南为了反抗"剃头令"而奋战,但清末很多人对"满人"的辫子恋恋不舍。我曾提到,北朝鲜金正恩之后,"金日成遗产"仍旧会延续下去,北朝鲜人需要很长时间才能挣脱噩梦。

人性第二定律: 虽然因人而异,但人真能接受新思想的时间窗口相当有限,大体只是青少年到刚刚成年的短暂时期。有些人可以活到老,学到老,但是少数。

人性第三定律: 一旦思想成型,重建思想模型极其困难。重建多少意味要毁掉已经成型的思想,从"头"重新构筑新的思想。当然,"重建"也和原有思想模型有关,有的模型比较灵活柔软,毁掉不至于导致灾难性的结果,有的"刚性"极大。

所以,思想改造常常会导致精神紊乱。激进主义信徒常常从极左到极右,就是无法变得中庸宽容。

我从我经历的辩论学到很多东西。我发现不少情况,参与辩论的化大气力反驳的其实不是真正"对方的观点",而是脑海里面"对方的观点"。更有意思的是,在一个不习惯区别"个体"和"群体"的社会, 反驳者反驳的经常是他脑海里面"与他对立那个群体的观点"。

最近,有篇报道中国知识分子"伦敦共识"文章提到秦晖教授的一个说法。他说他属于"自由派"知识分子,但他无法代表"自由派"知识分子,他能代表的只是"他 自己"。 我注意到这个说法。 他夫人金雁"倒转红轮"发表后,有采访提到他们夫妻之间的分歧,就是说,他的思想就是他的思想,他代表不了他夫人,他夫人也代表不了他。

但是, 很多中国人还生活在另外一个世界。 "类"比"个人"重要,以致某人对医生A有怨恨,要杀医生B和护士C来释放自己的恨意。也许这正是"阶级斗争"理论部分的心理基础吧!

如果这样,"辩论"没有多大意义。常常,辩论只是为了发泄情绪,而不是探求真理。

现在回到普朗克效应,普朗克效应说得是,任何科学真理的胜利,不是靠说服,而是靠对年轻一代有足够吸引力。老一代人沉浸在自己的成功和理论中,他们也许有权势有名誉,但他们缺少争取年轻人的能力。

普朗克效应谈到是科学真理。科学真理有其绝对性的一面。但对于社会理论(包括革命理论),能争取年轻一代的不一定是"真理"。

一次大战后,大批人,特别知识分子对资本主义极其失望,所以法西斯主义和共产主义赢得了青年。那么,更重要的一点就是,在非科学的领域,我们有没有一个比较靠得住的衡量判据来判断新潮流的正义性正当性? 也许这个判据相当复杂,不是每个人都能运用得得心应手,但存在不存在这种东西呢?

如果不能从绝对意义上做出判断,是否能从几率的角度作出判断呢?也许我们将来还会回到普朗克效应上来。

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墙外楼: 廖祖笙:悲愤于薛明凯之父的被“自杀”

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廖祖笙:悲愤于薛明凯之父的被"自杀"
Feb 3rd 2014, 11:34, by 墙外仙

在杀人和掩盖血腥已固化成了一种粗糙套路的”法治国家”,兽群要通过践踏生命庄严来毁掉一个家庭,那简直是易如反掌。虽然黛黑的荒野上早已是人死若灯灭,虽然我们谙熟于兽群的凶残和无耻,可当血雨腥风再次传送来惊天噩耗时,我还是不能自禁地悲愤于薛明凯之父的被”自杀”。

山东异议人士、民主党人薛明凯的父亲薛福顺,因其子坚持从事民主事业,春节前被曲阜的”维稳”者绑架到了一家宾馆,薛福顺伺机跑到曲阜检察院寻求保护,”维稳”者又追到了曲阜检察院。之后,薛明凯突然接到母亲的电话,说她被告知28日他父亲在检察院四楼”跳楼自杀”身亡了。

薛妻此前亲眼看到丈夫被殴打。她说,警方叫她到太平间认尸的时间仅数分钟,并受到各种限制:”在太平间,我说要看看,(他们)仅拉开脸,其余不让我看……”即使这样,她看到的丈夫的遗体也已是”脸和脖子漆黑,两个眼窝也发黑”。薛明凯认为这是又一起严重的”被自杀”案件。

曲阜古称鲁县,是春秋战国时期鲁国的国都,同时也是儒家学派创始人孔子的故乡。当局在境内外到处张罗孔子学院,”弘扬中国文化”,岂料沧海桑田,物是人非,就连东方文化和儒家文化重要的发祥地,都不把人权当回事。连生命权都缺乏起码保障和尊重,还忸怩作态”文化”个屁啊!

过年,在中国的传统文化里,是一年中最重要的一个节庆日。然而在孔子的故乡,”维稳”的兽群并没有因此就讲点祥和之气,或是讲一些孔孟之道,相反整出了这样的恶性事件,天若有知,情何以堪?孔子若魂归故里,是否还能认得他沦陷的故乡?荒野上已然沦陷的,何止是孔子的故乡?

同样是在春节期间,我在墙外的网上看到了《范燕琼:请大家关注我的生命安全!》。范燕琼称:她在搬家后生命遭到严重威胁,具有黑社会性质的刑满释放人员在她门前踹门、叫骂,”将一只拳头打在我的胸口上,并重复叫嚣:要灭了我……”报警后歹徒在范燕琼和警察面前仍十分嚣张。

黑夜的供桌上,一而再、再而三地摆放出了类似的祭品,不知人头猪脑的两脚兽们,究竟想在这个非人间”震慑”出什么。大抵只有无脑动物,才会相信浓重的夜色会永无止境弥散于整个荒野。它们在毁掉他人家庭的同时也毁掉了自己,从它们作恶之日起,恐惧和懊悔就注定要伴随其余生。

薛明凯要求政府有事冲他来,不要迫害他和异议人士们的家属。对于薛明凯的悲愤,我感同身受;对于范燕琼的恐惧,我感同身受……种种血腥,不过是某种套路的简单重复。我一向品学兼优的孩子廖梦君已代我惨烈而去多年了,我年迈的岳母被人用竹竿绊倒后摔至大腿骨折,已成残疾……

薛明凯的母亲去辨认丈夫的遗体时,”(他们)仅拉开脸,其余不让我看……”我和妻子那年去辨认爱子惨不忍睹的遗体时,被告知不许拍照,不许触碰尸体……警方其中有次背着我夫妻俩对遇害学子的尸体进行”尸检”,随后尸检结论公然造假,尸检报告成了至今不可示人的国家机密……

薛明凯母亲促中央介入调查丈夫的死因。我夫妇俩奔走呼号的结果是发现没有中央,连”节哀”二字也没有,有的只是一大堆行尸走肉。我们找公安,公安要我们去找政府;我们找政府,政法要我们去找法院;我们找法院,法院要我们去找检察院;我们找检察院,检察院要我们去找公安……

薛明凯寄望舆论声援能助其父讨回公道。然而明凯君啊,你又哪里知道,就是全天下的口水都化作了万箭齐发,也未必能穿透得了无耻的城墙。在和你一样”莫名其妙”家破人亡前,我本是一个与媒体互动频繁的作家,岂料当局能”统一宣传口径”,并以禁令将媒体采写的稿子给悉数尘封。

去百度搜索你的名字,看能搜出什么?只能搜出污蔑像子弹一样向你扫射。被豢养的网络水军,当年是”逢廖案帖必守”,这回肯定也会是”逢薛案帖必守”。杀了你异议人士薛明凯的父亲,杀了你民主党人薛明凯的父亲,在”伟大的墙”内,没有例外,一样也会是指鹿为马,波澜不惊……

高莺莺”跳楼自杀”如此,杨黛丽”跳楼自杀”如此,戴海静”跳楼自杀”如此,廖梦君”跳楼自杀”如此,李旺阳”上吊自杀”如此,钱云会”车祸死”如此……薛明凯之父的被”自杀”也一定是如此。从行凶杀人到掩盖血腥,已成流水作业状态,完全是固有的套路,多年来未细化套路。

呜呼!这就是”法治国家”所面临的法治现状。呜呼!这就是自我标榜人权状况至少比美国好五倍的”负责任的大国”,所给予你的人权,尽管人为强加的苦难今天还没轮到你头上。在专制的壁垒坍塌之前,在真正说人话、办人事的社会管理层出现之前,类似的噩耗将层出不穷,不会结束。

在夜色苍茫的荒野,恐惧是一种流行色,在诸如此类的暴行面前,你无法免于恐惧。人为强加的悲愤,同时也像荒野上遍布的瘟疫一般,吞噬的不只有成群的绵羊,也渐渐吞噬了身躯庞大的象群与河马……只要你的人性尚未泯灭,只要你还挣扎在这个魔窟里,你就无法免于日趋强烈的悲愤。

但悲愤并不一定就能改变什么。薛明凯,我苦难的兄弟,全人类苦难的兄弟!请节哀,请记得要走的路兴许还水远山遥,请一如既往秉持你可贵的坚忍以及内心的强大!请相信一定会有告慰令尊英魂的那一天!请代我也替令尊送行:薛福顺英烈一路走好!薛福顺英烈千古!薛福顺英烈安息!

写于2014年2月2日(廖祖笙之子廖梦君在罗干担任中央政法委书记期间、周永康担任公安部部长期间、张德江担任广东省委书记期间,惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学,和杀人犯同穿连裆裤的邪党放任凶徒逍遥法外第2758天!遇害学生的尸检报告、相关照片及”破案”卷宗全是不可示人的国家机密!作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被匪帮全面非法剥夺!廖祖笙夫妇的出境自由被”执法”机关非法剥夺,被反动当局连续非法断网1059天!在令人发指的残酷迫害中,幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网,能控制公检法,能控制广东和福建,能控制电信,能控制银行,能不时操弄”不作恶”的谷歌……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙,因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号,遭到法西斯新变种疯狂迫害,呼天不应,叫地不灵,蛇鼠一窝的当局从上到下装聋作哑!)

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墙外楼: RFI: 香港教育局就错指广东话非香港「法定语言」致歉但一错再错

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RFI: 香港教育局就错指广东话非香港「法定语言」致歉但一错再错
Feb 3rd 2014, 10:06, by 墙外仙

3.2 hongkong-guangdong-1
香港教育局早前在官方网页刊登文章,指香港流行的广东话并非法定语言,引发争议,相关文章已被删除,但教育局随后的澄清声明又连出错误。

教育局早前在官方网页刊登文章,指香港流行的广东话并非法定语言,惹来争议,有网民质疑当局欲以普通话代替广东话,亦有学者指当局写法不符法律原意,教育局终在文章刊出十天后删除文章,并上载声明,承认有关广东话的注释出现「含糊不精准的地方」,对事件引起误会「深表歉意」。

不过,令人摇头的是,教育局的澄清声明竟然两处出现错别字,首先是把自家网页中的「语文学习支持」分页错写为「语文学习支援」;其次是把「含糊不精『準』的地方」中的「準」(即準确)字,误植为「准」许的「准」字。(编按:「準」与「准」在简体字中是同一个字,故本段特意把两个字以繁体字正文刊出。)经传媒指出后才更正。

教育局1月24日在「语文学习支持」分页撰文,指97%香港人说的广东话注释为「一种不是法定语言的中国方言」,遭网民批评,质疑当局欲藉此矮化广东话,为推动普通话为香港法定语言作准备,于是发起一人一信运动要求教育局澄清。传媒除报道事件外,还找来法律学者指出当局根本误解法律,因为香港法律只订明中、英文是「法定语文」(即法定书面文字),并无就「法定语言」(即口头语)作出规定。另有立法会议员批评当局越俎代庖,欲代立法会就法定语言立法。

及至昨天(2日),教育局在网页上载题为《「两文三语」正面睇》的文章,重申中、英文的法定语文地位,并承认「广东话是大部份本地人口的母语和中文口语」,指广东话非法定语言的注释「出现含糊不精准的地方」,当局会尽快作出修订,对注释引起的误会,「本局深表歉意」。

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墙外楼: 新农村路在何方? — 春节回乡见闻和感想

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新农村路在何方? — 春节回乡见闻和感想
Feb 3rd 2014, 04:33, by 墙外仙

过去的十年中,国家连续多年出台一号文件,集中精力解决了农村的部分问题,缓解了农村问题的持续恶化。但是,十年过去了,农村问题指标而没治本,问题依然存在,甚至是被表面的繁华掩盖而积蓄起来了,如果处理不慎,哪一天爆发出来,依旧可能成为社会动荡的一大诱因。
过去十年,所做工作实际上就是实现工业反哺农业的问题,增加了对农村的投入。但对于农村的去向,农民的将来,农业的维持,都没有很好地解决方案。所以,一旦工业本身出现问题时,无法支撑对农业的投入,三农问题必然会出现报复性的反弹,从而成为社会动荡的大问题。
这次回家,发现农村存在相当多的问题。在此我做一些尽可能的客观描述,以供大家参考。
一农民问题。在这些年的社会发展中,农村的人口结构已经发生了巨大的变化。村子中一部分人家,通过读书和工作等方式,跳出了农门,几乎和村子联系很少了。而另外一部分人家,通过早年在外打拼,赚的第一桶金,如今就发家致富了。对于大部分人来说,都是留在村中,通过外出打工或打临工等方式获得经济的来源。对于这部分人,他们的特点是通常文化水平低,与父辈相比,缺乏那种吃苦耐劳的性格,同时,极易受到外界不良思想的影响,因此,道德底线较低,也缺乏法律的意识。
对于村子中格局的形成,外出人员由于回家较少,影响较少,所以,几乎是由生活在村中的村民自发形成。影响村风的因素主要包括基层政府引导、经济基础和社会思想等因素。
在这些因素中,基层政府基本处于瘫痪状态,甚至是退出状态,所以,那种影响处于宏观,而非微观。自然村的自治,大多是通过血缘关系来决定一切,那个家族人多,能打架,那这个家族自然获得了话语权。而公共权力,也就是基层机构,对此即无心,也无力,大多是采取了默认态度,只要不出人命,就看不到政府的那只调解的手。虽然,宗族的影响曾经在农村中起到决定性的作用,但是,解放后的数次运动,早已经打破和清扫干净了那些封建的残留,只是,如今公权力的退出,留下来的真空亦不知道怎么填补了。
农村的经济基础,也就是经济来源,主要是来自打工收入。土地的产出已经微不足道,分的土地的作用只有这么几个作用,一是获得国家的补贴,二是卖地所得,三是变成自家的宅基地。所以,在取消农业税之后,土地与农民的关系,已经发生了变化,农民和土地之间已无那种依附关系了。对经济利益的争夺,也正成为农民潜意识的一种行为。在这个经济利益的争夺中,法律和公权力都成为旁观者,只要不死人,决定的标准只有两条,一是家族的力量,二是暴力。
对于现代的农民,在外界思想的冲击下,变得自暴自弃、麻木不仁和自私自利的个体,血缘关系成为判断利益共同体的基本依据,除此之外,金钱是所有行为驱动的根本动力。村子中稍有能力的,都尽可能的离开村子了,留下来的,大部分素质相当的差。整个村落的道德底线早已荡然无存,也无人有此能力改变现状。想在村子中做事,一是有钱,二是有权,三是有人,四是出卖肉体。

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Feb 3rd 2014, 04:06, by 墙外仙

这是潘石屹与走出看守所后的王功权合影照,他今天发布在新浪微博中,任志强予以转发。潘还是北京市人大代表、北京市高级法院特邀监督员。王被抓捕后,任志强也在微博中几次为他呼吁。

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