2014/04/08
太陽花學運至今已逾廿日，從最初的反程序開始，議題一路延燒至反服貿、反資本、反馬、反中乃至反華，靜觀這廿多日各種勢力的分化整合，台灣社會所展現出的細度、韌度、深度和廣度遠勝過兩年前的總統大選。
作為一個來台有年的陸生，對權利運動有莫名的親近感，對反中運動卻有隱約的距離感。但我相信正是因為站在這樣一個不遠不近的位置，我們的這雙「異域之眼」也許可以給出一點不同於內部、也不同於外部的觀察。
下面我願擷取「台灣」「人民」「政黨」三個面向，來談一下一個陸生對台灣的關心與憂心。
● 失衡於國際的「台灣」
在反服貿的訴求中，反中和反資本其實占有相當重要的位置。反對者認為服貿不僅是中國大陸的統戰策略，更是中國資本、跨海峽資本摧毀台灣固有經濟結構、盤剝下層民眾的「屠城木馬」。而贊成者則認為經濟傾中是大勢所趨，台灣欲再回世界經濟體系必先自中國大陸始，而貧富分化的問題，政府自可再做內部重分配。
我不想去過度介入上述兩者的爭論，只想請大家想去一點：台灣今日為何不得不面臨這樣的抉擇點？難道僅僅是因為中國大陸的經濟崛起，不可抗拒？
答案恐怕沒有這麼簡單。以台灣一隅之地，面對中國大陸，自保民主的最佳策略就是在經濟上成為世界經濟體系，而非中華經濟體系的堅強一環，在國際關係上則在中美兩大國之間尋找平衡，讓台灣站在蹺蹺板的中間，中美兩國坐兩頭。只有如此，台灣在國際舞台上才能保有長期的籌碼，而不是靠今天「社會運動」這種危險的賭盤。
台灣是什麼時候失去這種長期籌碼的？李登輝後期在政治上破壞陸、台、美三邊關係平衡，恐怕是一個起點，但是真正輸掉大半的，還是要算陳水扁時代。在社會撕裂的陳水扁時代，台灣經濟大規模向中國大陸傾斜，而政治上則是三邊關係最危險的時刻，台灣與中美之間的溝通渠道幾近崩解，更奢談平衡取益。因此最後馬英九接盤的時候，經濟傾中的結構幾乎已經無法挽回，馬所能做的，就只是重建三邊關係平衡，但因為經濟上一邊倒向中國，在中美兩大國的政治平衡中去取益，其實已經相當困難。
所以，造成今天這樣台灣只能對大陸「撒嬌討饒」的局面，幾任總統可以說是共同推手，特別是陳水扁為貫徹意識型態上的台灣自主性，而全然忽視政經實力上的台灣自主性，可以說是台灣今日窘境的首謀。
所以說，台灣要重新找回長期籌碼，還是回到國際政治經濟關係、回到中美兩國之間尋求平衡，政治上的平衡度現在台灣已經掌握得不錯，關鍵問題在於如何讓台灣回歸到世界經濟不可或缺的一環。現在看來，與中國大陸的服貿必須去簽，這並不在於短期內可以提升GDP幾許，而在於如果不簽台灣在卡位上又落後於韓國一步，後期TPP等自由貿易協定延後所造成的蝴蝶效應，恐怕不是經濟學家能夠算出來的。
問題的關鍵在於在服貿簽訂之後，台灣要在下一波的貿易自由化中思考以什麼產業、用何種方式回到世界經濟體系，跟哪些國家做產業上的深入合作乃至聯合，才能不讓手腳完全束縛於大陸——簡單地說，就是台灣要在中國大陸的跑道上重起步，以求獲得最大的動能，在適當的時候再轉換跑道。在這方面，政府要有高瞻遠矚、宏圖大略，不能放任台灣經濟無限滑向大陸。
李登輝當初在判斷上的最大失誤，就是沒有想到中國大陸的經濟會這麼快像今天一樣主宰世界，也以為台灣意識型態自主化時間沒有那麼長。事實上在中國崩潰論橫行的當時，李並不是押錯了賭盤的唯一一人，不過現在看來，他卻賭輸了台灣到今天的命運。
● 「人民」的三種模樣
從國際視野、兩岸視野來看，要問的是「台灣該向何處去」的問題。從人民的角度來看，則要問的是「台灣能向何處去」的問題。過去的總統大選、這次的學運，焦點都在政府和政黨，但是卻都折射出「人民」本身有很大的問題。簡單地說，在把政府和政黨批判得公信力殆盡得時候，人民自己要明白，有什麼樣的人民，才會有什麼樣的民主型態、什麼樣的政府和政黨。民主不是民王，「人民最大」的真正含義，是讓人民理性做主，而不是讓人民霸道稱王。
而覺得自己可以稱王的第一類人，首先是角色錯亂的學者。中國的知識人古來都有兼濟天下的情懷，在君權社會中，士人為民代言是很重要的政策反饋和糾錯機制，但是在代議民主具備的今日，學者應該站在怎樣的一個地位面對社會大眾，值得社會去深思。殷鑑不遠，李遠哲力挺陳水扁上台的記憶猶在眼前，這次很多學者又挾「跨專業的知識」和社會信賴出現在大眾眼前，啓蒙世人，我想問一下：似這種「國師」思維在台灣要繼續到何時？——這次學運已經充分說明，專業內的簡化分析、選擇性論述，已經造成了整個社會的精神錯亂，更無論超越專業、只會呼喊口號的「國師」。學者應深以此為鑑。
學運中的第二類人，則是作為主力的學生。這次學運把台灣的學生從小確幸的美夢中喚醒，無疑是台灣社會未來的財富，但是學生包括世代交替在內的訴求、論述和口號，難免都要落於龍應台指責的「思想薄弱」中去。且不說上述在國際政經關係中「台灣應向何處去」的大脈絡少有人思考，就連朝野協商這麼偌大黑箱也少有人看到。論述越薄弱，抗爭對象越不明確，也越被容易被人收割果實——本該歸屬於國會的「退回服貿」權責與本該歸屬於政院的「撤回服貿」權責都一股腦都衝向作為總統的馬英九，就足可說明學生們的論述脈絡有多單一，對體制問題又有多不瞭解。
在我看來，這還只是冰山一角，如果多看一下兩岸頂尖學生之間的交流，就會發現大部份台灣頂尖學生不僅兩岸觀、國際觀遠不如陸生，很多時候連學科內的基本功都很有問題。這次無限簡化問題脈絡、只看讚譽學運的國際新聞的種種表現，如果不是運動本身需要或者背後政治交易的話，那就只能說明台灣新生代的戰力已經相當堪憂。
最後要說的一類人，是台灣的普羅大眾，這次運動中被喚醒和未被喚醒的大多數人。深入瞭解台灣的人會發現，普羅大眾除了自己罵、聽民嘴罵政治人物之外，對政治其實並無關心，甚至內心相當厭惡。特別是在每次的精英對戰，往往帶來的最終效果是社會分裂，民眾對政府、政黨信任的持續降低。這次學運，很多學者和學生，社會精英都希望去喚醒民眾，卻不知民眾被喚醒的都是「民主感情」，而非「民主思考」，在「民主感情」的高潮點做出決定，最後低落下來，人民感到的恐怕未必會是被重視，而反是失落、空虛和無望。我想說的是，這次學運看似想啓蒙普羅大眾，但訴諸「民主感情」的種種舉動，對冷靜下來的民眾來說，可能會發現自己到底還只是洗了一次精英民主的三溫暖而已。
● 聖人老爺黨與誓不罷休黨
最後要說到台灣的政黨。因為在台灣的民主體制下，問題的解決終於還是要回到政黨政治上來，台灣的政府，無論是立法行政司法都大有需改革之處，但是我一向認為政黨政治如果能改好，政府再造一定會水到渠成。
這次的學運折射出兩黨兩派的鮮明特質，我把兩黨分別稱為「聖人老爺黨」和「誓不罷休黨」。「聖人老爺黨」一向維持著皇權心態和精英心態，視百姓為愚民，行事永遠抱著「救萬民於水火」的心態，殊不知沒有把萬民從水火裡救出來，自己就被萬民先打入水深火熱之中了。而「誓不罷休黨」則是為達目的不擇手段，不達目的誓不罷休，視民主社會中的妥協、基本價值的協調為無物，更不惜刻意中傷、造謠乃至誣衊，基本還是未循體制的「革命」和「運動」思維。
很多台灣人實際上並不在這兩黨之中，但在行事上卻擇其一而行之，更有甚者兼具兩黨的特質。這兩黨的龍虎鬥，在我看來是台灣社會分裂其內，積貧其外的最根本原因——世界上從來沒有一地小如台灣者，可以在內部力量激烈對衝的情況下獲得什麼國際地位，內部力量對衝越得厲害，外部勢力趁勢得利就如探囊取物。這種常態化的對衝對抗，長期來看抵抗的絕對不是中國大陸或者資本主義，傷害的只能是台灣自身的經濟和國際地位。
兩黨對衝的問題，有識之士都知道，但要怎麼改善，台灣人不清楚，我這個大陸人更是無有偏方。但是一個基本的態度還是要凝聚社會共識，回歸到體制層面，從有效的國會制衡、完善的罷免機制開始，使得剛性政黨也有相當的回應社會的柔軟度。如果反國民黨者還是一直抱著要革國民黨的命的心情去做無限抗爭，只怕沒能把國民黨送歸天，在國際社會的政經風浪中，台灣就已先行歸天了。
從這個意義上來說，鄭南榕當年走的是建立民主之路，而今天台灣年輕人要走的是深化民主之路，兩者已經不是同一條路途。今天縱使覺得鄭南榕那條路鋪得還不夠好，也不能把工力全部都調轉回頭去改修，否則等鄭南榕的遺願完成了，台灣的下一步也就已再無出路了。
● 來自陸生的一點期待
站在一個久居台灣的陸生的立場，在種種關愛、理解、猜忌、歧視中生活許久，對台灣的未來，我心情非常複雜。倒不是因為個人的未來與台灣命運相關，而是因為台灣的命運關係到中國大陸十三億人的未來，關係到整個華人世界的民主和未來。
台灣人經常會質疑：我們為什麼要對中國大陸的民主和未來擔負責任？很抱歉我無法回答這個問題，我只能告訴你現實如此，若中國大陸無民主，則世界華人無自由。
台灣人經常會疑問：我們有能力對中國大陸的民主和未來擔負責任嗎？很抱歉我也不確定，因為放眼亞洲民主，台灣和韓國實在是東方世界的燈塔，如果同文同種的台灣沒有能力，我不知道誰還有能力。
我們居於這個世界之中，我生於大陸，你們生於台灣，很多事情發生在我們身上，要我們承擔，都是宿命。這個宿命有好有壞，我來到台灣認識你們、見證你們的努力掙扎，這是前人種樹，我只是享受果實；我在此地時受歧視、冷眼、誤解甚至怒目，其中很多不是我的責任，而是前人造業，我只是承擔。
我不想仇恨和誤解傳給後來人，就像我也只想從前人那裡獲得愛和自由一樣。當問多了「為何如此」「為何我們要承受」的時候，請靜下心來想一想，今天「為何我們能享受」，我們又該留給後來人怎樣一個未來？在我看來，從來沒有什麼統獨問題，有的只是自由和奴役；從來沒有什麼單純的台灣問題，台灣的問題就是世界華人共同的課題；從來都沒有什麼所謂的「同胞」，若不能落於個人福祉、人類自由，一切皆是虛妄。
六十多年後，也許你我對國家、民族的想像都已相當不同，也許我的所言所謂你也不盡贊同，但是我真的想請在此岸的你坐下來，想一想，所謂憂國之心，所謂憂國之智，究竟何去何從。
（作者為來台陸生）
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