入甲午矣。
方今天下，是非泯棼，英杰之士，或囚或锢，十年之间，于去岁为烈，曷可痛极。许志永君、赵长青君、丁家喜君、郭飞雄君、刘萍君、袁奉初君、黄文勋君等数十君子，相继昂然入狱。考诸君主张，呼吁教育平权、官吏财产公示，上不图政权，下不逞暴力，温和之至。「新公民运动」之诉求，无非启迪国民，内扶善心，外济时弊，此乃导民以正之论，尚不足以政治主张称之，竟受迫害如此，可为长太息也欤！
天下溺于一党之私久矣。六十余年来，屡陷国家以恐慌，一国名士贤良，如弃草芥。翻检党国历史，五十年代之「三反」「五反」乃至「反右」，六、七十年代之「文革」，八十年代之「严打」及「清污」、八九年之镇压「学生运动」、九十年代之整肃持政治异见者、二000年后之「维稳」，血迹斑斑，历历在目。中共秉政之权术，以暴秦之道为倚仗，陵轧黔首，以良善之士为寇仇，椎笞群英，乐以刑杀为威，野蛮之处，一脉沿承至今。习公莅政，乃若提刀纵梃之莽夫，挟极权之威，以律法为私器，专任酷吏狱卒，自辛卯年以迄，披坚执锐，缇骑四出，民间屡屡披难，几至一蹶不振。
然而治国之道，仅一味以恐惧相欺，钳民之口、壅民之智，则刑戮相望于道，民怨塞途，宇内嗷嗷，必人人自危，不安其位，社稷倾覆，只在旦夕之间。苏共为政之残暴，治下人民之恐惧，举世无出其右，鼎祚仅七十三载，垮台之际，虽穷兵黩武、暴虐陵民，亦何加焉。苏联所领之东欧诸国，亦籍机转轨，弃暴政如敝帚。秦二世而亡，暴政不足以自恃，明矣。
方暴政之来也，势不可谓不凶，民不可谓不惧，当其败也，亦不可谓不速。《管子•枢言》云「凡国之亡也，以其长者也。人之自失也，以其所长者也，故善游者死于梁池，善射者死于中野」。以刀兵临天下者，溃于刀兵，以愚昧豢人心者，终失人心。秦皇之积威，不可谓不大，而遇博浪飞椎，留侯豫焉；以梁冀之凶炽，不可谓不烈，而有洛亭埋轮，张纲梗也。东汉党锢之祸，陈蕃奋焉率生战亡，范滂慨然辞母赴死。征诸今日，亦前有杨佳，后有钱明奇，皆因见辱有司，受迫公门，乃不惜喋血，自谋复仇。豫让伏剑，荆轲刺秦。侯赢刎颈，郭解灭族。匹夫一怒，血流五步。男儿所为，义在尊严，征诸国史，何日无之？
以史为鍳，当知民心可畏。楚虽三户能灭秦，锄耰棘矝可作难。虐民愈深，报复愈厉。穷巷瓮牖之户，贩夫走卒之属，怒而起，拔郡县，杀官吏，血流成河，史不绝书。汉末有黄巾之祸，晚清有太平之乱。作乱之源，皆在以天下奉一姓之淫乐私欲，天下利害之权皆出于一姓，四方困顿，民生憔悴。今日神州，中共以党统国，以天下奉一党之私，较之前代，苦天下更甚矣。
或曰：「共党方大力反腐，治道有望」。大谬矣。共党私用天下有年，失德于民久矣，积重难返，岂一二人之力可挽。夫反腐何足称道。且历代有为之君，皆思打击豪族，解民倒悬，然秦制之下，政随人转，人亡政息，奸邪除之不尽，譬若野草复生。
独夫之国，必伴以豪门权贵。士商附身求进，狂童谄媚当道，游说之士厕身下走，布衣韦带，所学虽关天意，于浮竞豪奢之世，无异屠龙之朮。东汉毁于豪门奸竖，西晋起于豪门，又亡于寒族，三百年间，政权更替于上，势如转轮，社会呻吟于下，莫知所出。凡此种种，与当世无异。共党反腐，与历朝铲除豪门，间雑以权力争斗，有何不同？共党之治，唯思牧民之手段，效法家之法朮势，行君君臣臣之道。其最大行其道者，酷吏之高诈力尚权谋，神道之显阴阳傍豪门也。政治无分毫清明，乃谰言治道，虽愚者亦讥之耳。
先贤梨洲先生云：「盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐」。治国之道，首在安民富民。共党执政，实未以民生为念，薄案即为明证。薄熙来盘踞重庆，以唱红胁诎民意，以打黑恐惧民企，搜刮民财，其所经历，郡县为之残破，家破伏罪者以千数。去岁共党虽整肃其人，重治其罪，却无一言责其执政之恶，亦未切词自省纵容之谬，更无改过迁善之举以慰民意。观者若以为党内权斗乃正邪交战，薄既倒台，胜者将以苍生为重，则大谬矣。中共之治，唯操生杀之权柄，与民争利。近十年来，民日削月朘，卒见凋敝。人渐浇讹，风俗大坏，纵揽辔之士，亦空怀整齐天下之素志，扼腕叹息而已。仁人志士，每思之大恸不已。
局势如此，却不容吾人颓废。若以国家民族为念，正当戮力共谋吾国吾民之未来光明。当代西哲麦克法兰有言，现代世界诞生于英国，初，时人视为英国奇迹，继而扩散至欧陆，乃有欧洲奇迹。浸津然扩散至全球，昔为涓滴，今成洪流。时人之关切，亦从「何以有英国奇迹」转为「何以仍有少数国家拒绝现代化转型」。不幸，中国亦在少数之列。虽已拥抱工业化，然政治结构仍袭秦制旧观，未能转为现代宪政体系。而中国欲改两千年秦制格局，谋根本之变，非早行宪政不可。
虽身处危邦乱国，饱受钳制、囚禁，吾人深信，天下兴亡，自有大势。纵然当局铁齿铜牙，爪牙密布，终不免黔驴技穷之日，于天下大势，无法抗拒。《后汉书》论曰：「以区区一掌，而欲独堙江河，终婴疾甚之乱，多见其不知量也」。世之君子，竭力奋起，可以无憾也。
郭玉闪 甲午年上元夜
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