"吃破户儿"，是陕西关中的旧风俗。似乎全国各地都有此俗——一个人有了好事儿，尤其是骤然有了什么好事儿，要请客，重则大吃一餐，轻则买一把糖、一包烟，与周围人分享，求一个皆大欢喜，让别人也沾沾福气。
若事情到此为止，则可以说是良风美俗，甚至可以说有点"衣锦尚絅"的意思——您看古代宫廷戏，帝后于盛大典礼，身着华丽的礼服，但是，光华灿烂的衣服外面，要罩一层薄薄的、透明类似纱一样的宽松外衣，以遮挡礼服夺目的光华。奇妙的是，这样一遮挡，反而使得华美的衣服更加有了含蓄无尽的内在深厚之美。因此，古人说："诗曰：'衣锦尚絅'，恶其文之著也。"将这个意思引申一下，就是，一个人得了好事儿，要懂得自抑谦让，要照顾其他人的感受，要让大家适当地分享一下，一能平衡众人之心，二能使自己获得兼爱、仁义的美好感受。
但是，关中现在的风俗变得越来越坏了。我在蒲城老家的弟弟对我说：某某村，现在风气坏得很，吃破户儿，以咱们这儿的物价，一个普通家庭，一个月有的被吃掉三四万元，可憎得很！遇到丧事，原本义务帮忙的执事们，现在也以要钱为主，比如出嫁的女儿哭哭啼啼地抬着一桌饭来，执事在村口挡着，不给钱不往家里抬；灵前祭奠，亲戚行礼前，执事也挡住要钱，给了钱才能哭奠，难看得很！好像绑架了事主一样，事主忍气吞声，任由宰割。到了别家过事，轮到事主当执事，再报复。
今年春节有老家同学任兄来深圳，言及所亲历者，痛心疾首，深感风俗大坏，又难以拯救的焦虑。任兄可印证舍弟所说，当不虚也。风气之坏，皆表现为坏礼而滥俗——以"吃破户儿"为例，从前是主人在其他人的起哄娱乐气氛中，稍微表现一下，所谓请客，娱乐大于消费，现在完全反过来了：一个人家，如决定给孩子娶亲，日子定下来，传出去，本村邻村与这家人关系好的，或自认为与其关系好的，就开始在镇上任何一家的酒楼饭馆吃饭消费，而账都记给有喜事的人家。被记账的人家，不敢发声，心里再不愿意嘴上不敢说，否则人家立刻不吃了，还不理你了。就是说，吃你，是看得起你。据说有的更可恶，将自己理发的账都给人记下了。等到真正办喜事那天，这些一段时间来"吃破户儿"的吃主儿们，都以事主家的朋友的身份，到门贺喜，给一个红包，十块至百元不等，再大吃一顿，算是这一个"吃破户儿"的活动结束了。
遇到有人家生了孩子，"吃破户儿"一直从孩子出生会吃到满月！而主人则在这一天，要到镇上的酒楼饭馆，挨家去结账。心里再难受，脸上还得装得很高兴，否则传出去，你被人吃了，反没落下人情。我问：谁把风气搞成这样坏？弟弟说：叫我看，村里有本事的人，读书到外地去了，就留下这些二杆子，不懂王化（规矩），比如说一个二杆子在一个事上挑头胡来，没人阻止、纠正，这些人尝到甜头，就到另外一家的事上继续胡来，又没人拦挡，就这样，很快就把风气弄得越来越坏。
陕西关中，所谓自古土厚俗良之地，旧时代所遗留下来的士绅固然与全国别处的士绅一起同步消失了，但士绅的气息仍然长时间存留于此，以士绅的价值观即文，化育一方民众。但随着时间的推移，这块自古"崇实学、耻奔竞"的地区，数十年来，力求发展经济，因而不遗余力地轻贱、厌弃自己原有的价值观，而拼命的鼓动逐利之心，就我所见所闻，我们陕西人近三十年，都处在自卑的集体心理中，自卑什么？自卑不如别处人能挣钱会逐利，恨自己性格保守不会来事儿太要脸面。所以，那种在乡间原本强劲地存在着的古老价值观，逐步消散殆尽。
风俗从来有良美者，也有恶丑者。所谓移风易俗，自古以来，一有赖于为政者以律令规导、劝勉之，二有赖于有声望的士绅君子以身作则，引导、损益之。此所谓国之所倚重者，人才与风俗也。
"道丧文弊"之世，人才在哪里？这个时代谁是人才？谁说话能合圣贤之理而动乡人之心？所谓德高望重者，在当下，无非是所谓成功者，而现在成功者们，还没到对一方风气做榜样起带头作用的时候，他们也不看重周围人如何看待自己。所谓成功者，就是在别处买房，不再回到原郡。偶尔回来炫耀一下自己的成功，将亲邻刺激伤害一下而已，至于"兼济"，则非常奢侈无望。因此，出现败坏风俗的现象，没人愿意站出来以正当的礼俗规劝、训导之，也越来越没有人有威望承担这个角色。就像老人摔倒了没人敢扶一样，风气被败坏了，也没人敢匡正，没人愿意匡正，没人有能力匡正。
"隆治于上而俗美于下"，是古代读书人的美好治世理想，因为历史经验证明，从来都是"美法不如美俗"。今天的人奢言建制，又所谓"顶层设计"，其实是舍本逐末，不若入乡问俗，移风易俗。
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