6月1日，我的朋友，秋雨之福归正教会的王怡牧师在街头散发反对堕胎的传单时，被警察强行带走，理由是"非法散发商业广告"，半小时后他被释放。三天后，他再次被几名不肯出示证件的警察带走，这次没有说明任何理由。经过12个小时的审讯，他于当晚24时被释放。
我在新浪微博上公布了这个消息，有人表示抗议和愤怒，另外一些人的表现则令人非常吃惊，一位网友评论说："警察干得漂亮！"
在这些满怀敌意的评论中，我很怀疑有多少是发自内心，又有多少是出自政府的授意（有关"网络信息员"及"网络评论员"的新闻层出不穷，这些人被称作"五毛党"，他们由各地政府聘用，主要工作就是赞美政府和为政府辩护，以及攻击那些批评政府的人士。）但无论如何，我相信其中有一部分是真诚的，而这多多少少和最近发生的一件事情有关。
5月28日，在山东省招远市的一家麦当劳快餐店里，一位名叫吴硕艳女子被六位凶手围殴致死，旁观者无一人上前制止。事后中国中央电视台宣布这六人为"全能神教"信徒，并暗示他们行凶的原因就是受了"全能神教"的影响。
几天后，政府公布了一份包含20个邪教组织的名单，接下来的事情更加顺理成章：各地的电视和报纸都开始宣传邪教的危害，许多社区、村庄和学校都开始布署反邪教的专项行动。
反邪教运动犹如项庄舞剑，其意并不仅限于邪教，还有那些主流的宗教活动。人民网和官方的《环球时报》更是高瞻远瞩地把矛头指向了中国的地下基督教会，《环球时报》的文章认为"地下教会和邪教传播极为迅速……形势极为严峻……已经到了刻不容缓的时候。"
中国政府的反邪教运动以一宗命案为契机，但其用意却并非是为了公共安全，而是要整肃、打击所有不顺从的独立教会及其信徒，从而加强对中国社会的控制，稳固其自身统治。
作为外来宗教，基督教的迅猛发展显然已经引起了中国政府的紧张和忧虑。而它在上世纪80年代的东欧巨变中所起的重要作用，则被许多官员视为前车覆辙，前宗教事务局局长叶小就曾多次谈论天主教对波兰共产党倒台的影响。国家宗教事务局官网2012年9月的一篇文章说得更加明确，认为宗教（特别是地下宗教）已经"严重威胁到中国的国家安全"。
很难知道中国有多少基督徒，但毫无疑问，这个数字一直在增长，截止到2010年，中国的官方数字是2305万，而美国皮尤研究中心今年4月的数据则认为，中国基督徒占总人口的5.1％，即约6700万，包括5800万新教徒和900万天主教徒。美国普度大学教授杨凤岗根据此推算，认为中国在15年内将成为基督徒最多的国家。
中国有两种宗教，一种合法，一种不合法。合法的宗教必须首先获得政府的批准,不合法的一般称为"家庭教会"或"地下教会"。
合法的被称为"三自爱国教会"。由政府直接控制和管理， 其基本原则是不受境外干预，即"自治、自养、自传"。 合法的前提是接受政府的管理：大多数神职人员都在国家神学院接受教育，甚至直接由政府任命。
不合法的是指那些未经政府批准的独立教会，它们常常受到政府的打压。《人民日报》的文章更是把地下教会视为美国孤立中国、"干扰中国崛起"的重要工具。
最近几个月，在中国东南部的浙江，连已经取得合法地位的教会也受到了不同程度的打压，数十座教堂被拆除了十字架，有的甚至是整体被拆除，其中以永嘉县的三江教堂最为著名，这座教堂于4月28日被夷为平地，此前它一度被评为温州市最美的建筑，而温州则因为教堂众多而被称作"中国的耶路撒冷"。
自共产中国建政之后，所谓的"共产主义信仰"一直被推崇为中国人的"宗教"，传统信仰备受打压，文化大革命中，大量寺庙教堂被拆除、焚毁或挪作他用，许多僧侣被强迫还俗，甚至强迫婚嫁。因此，儒家和佛教等传统信仰体系被削弱。旧的信仰如儒教和佛教渐趋势微，但随着中国的开放，中国人拥有了更多的个人自由，也重新燃起了对信仰的渴望。对于许多信徒来说，基督教不仅可以填补精神上的空虚，更可以提供中国生活中极为稀缺的归属感。
虽然基督教的影响力与日俱增，但在数十年反宗教的宣传和鼓动之下， 大量的民众不仅缺乏宗教常识，而且对各种宗教都极为反感。和100多年前的义和团一样，他们很容易就会把一切新兴的、外来的宗教都视为邪魔外道，把所有的神职人员都视为自己的大敌。
6月1日，中国中央电视台公布了"邪教组织的六个特征"，其中包括个人崇拜、无视道德以及限制人身和精神自由等等。所有这些特征，都可以在共产中国找到现实的证据。这段话在网上被大量转发，许多人都有意地将它指向共产党自身，含蓄地发表评论道：感谢政府感谢党，我终于知道哪个才是最大的邪教了。
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