孔子曾经说过：刑不上大夫，礼不下庶人。
这句话，历来是人们批判孔子等级思想的罪状。之所以会这样，那是因为后来的人们并不理解什么是礼。
现在，有了一个现实的例子来说明这个问题。
韩国沉船事件，船长及一干船员全部弃船逃命，置乘客于不顾。于是，有司震怒，全部收监等候判决。
昨天，韩国总理就沉船事件向全国道歉并且辞职。
两相对照，我们来谈谈礼和刑的不同。在周朝，贵族阶层适用礼，礼是一种行为规范，只告诉你该怎样做，不告诉你犯错之后该怎样惩罚。那么犯错之后怎么惩罚呢？自罚。
周朝的贵族是具备贵族精神的，尊重别人也尊重自己，是有尊严的。犯了错误，他们会自觉地惩罚自己，该谢罪谢罪，该辞职辞职，该自杀自杀。
相反，对于庶人适用刑，也就是告诉你什么不能做，如果你做了，就使用刑罚。我们不要在这里说什么劳动人民之类的话，事实而论，庶民并不具备也没有必要具备贵族精神，因此是不会自我处罚的。
回到沉船事件，船长等一干人等就是"庶人"，他们缺乏职业操守也缺乏自尊，对他们是不能适用"礼"的，所以只能捉拿归案。而韩国总理就是"大夫"，他有尊严有责任感，所以主动辞职，而决不会等媒体呼吁总统免职。
试想，如果是"大夫"这样的人担任船长，沉船的时候他会怎样？他会坚持到最后一个下船，甚至与船同沉。这样的案例在欧洲的沉船事件中多次发生，不足为奇。
再试想，如果是"船长"这样的人担任了韩国总理，沉船之后他会怎样？他会首先撇清自己，然后找媒体宣扬自己在搜救行动中的指挥得当等等，但是坚决不会辞职。这样的案例在中国时常发生，司空见惯，灾难常有，而辞职的官员一个也没有。
周朝离我们已经太远了，"礼"离我们已经太远了，"大夫"离我们已经太远了，以至于我们根本无法理解孔子的话。不知道这是孔子的悲哀，还是我们的悲哀。
什么时候，我们的官员都能像"大夫"一样做官，我们的官场就会清洁很多；什么时候，连"船长"也具有了"大夫"的精神，这个国家离幸福就真的不远了。
镜像链接：谷歌镜像 | 亚马逊镜像
相关日志
没有评论:
发表评论